ΝΕΜΕΣΙΣ

                                                 ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΞΑ

Οι ευαγγελιστές αν κρίνουμε από το περιεχόμενο των ευαγγελίων και από όσα ενδεικτικά αναφέρθηκαν μέχρι τώρα, δείχνουν να μην ξέρουν που βρίσκονται.

Αγνοούν την ιστορία της περιοχής που έζησε ο Χριστός, δεν ξέρουν τα ήθη και τα έθιμα των Εβραίων, δεν γνωρίζουν τον μωσαϊκό νόμο, τη θρησκευτική και πολιτική νομοθεσία των Ρωμαίων, τη μορφολογία του εδάφους και την κρατούσα κατάσταση των μεσσιανικών κινημάτων.

Ήταν αποκομμένοι από την περιοχή, την εποχή, την κοινωνία και αγνοούσαν την εβραϊκή καθημερινότητα, σα να ζούσαν σε άλλο

ΑΠΟΡΙΕΣ

Ο θεός που, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, υπαγόρευσε τη θέλησή του στους θεόπνευστους ευαγγελιστές, έχει τελεία άγνοια πάνω στα εξής:

* Δεν γνωρίζει το γενεαλογικό δένδρο του γιου του· άλλο έδωσε στον Ματθαίο και άλλο στον Λουκά.

* Δεν γνωρίζει ποια χρονιά γεννήθηκε ο μοναχογιός του, το 6 π.Χ. που λέει ο Ματθαίος, ή το 7 μ.Χ. που λέει ο Λουκάς;

* Δεν γνωρίζει τίποτα για τη σφαγή των νηπίων από τον Ηρώδη, ίσως γιατί όταν γεννήθηκε ο Χριστός, ο Ηρώδης ήταν πεθαμένος.

* Δεν θυμάται τι έχει υπαγορεύσει στους ευαγγελιστές που έγραψαν τα τέσσερα ευαγγέλια, ώστε αυτά να διαφέρουν μεταξύ τους και να έχουν τόσα πολλά λάθη,

* Δεν θυμάται πότε έδωσε εντολή να μην λιθοβολήσουν την ανύπαντρη έγκυο Μαρία, όπως έλεγε ο νόμος που ο ίδιος παρέδωσε στους Εβραίους.

* Καθώς υπαγόρευε τα ιερά κείμενα ξέχασε με πιο τρόπο πέθανε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Κρεμάστηκε από μια συκιά όπως λένε τα ευαγγέλια, ή έπεσε κάτω και χύθηκαν τα σπλάχνα του και ξεψύχησε, όπως λένε οι Πράξεις Αποστόλων; Ποιο από τα δύο ιερά κείμενα λέει ψέματα;

* Δεν θυμάται επίσης να έγινε καμιά μαζική ανάσταση νεκρών, όπως αναφέρει ο ευαγγελιστής Ματθαίος στο ευαγγέλιο του, όταν πέθανε ο Χριστός στον σταυρό και είναι γεγονός πως καμιά άλλη ιστορική πηγή δεν αναφέρει τίποτε σχετικό.

  Οι ιερές γραφές περιέχουν πολλές ανακρίβειες και αντιφάσεις. Εκτός από τις προαναφερθείσες η Ναζαρέτ δεν υπήρχε όταν έγινε ο περίφημος Ευαγγελισμός της Θεοτόκου. Κτίσθηκε το 250 μ. X.  γι' αυτό και η ύπαρξή της δεν αναφέρεται ούτε στο Ταλμούδ ούτε στα χειρόγραφα της Νεκρής θάλασσας, ούτε στον Ιώσηπο.

Το υποθετικό ξυλουργείο του αγίου Ιωσήφ που επιδεικνύουν σήμερα, στο οποίο κατέβαινε ο θεός μέσω του Αγίου Πνεύματος και έκανε σοφό τον εναθρωπισθέντα γιο του, το κατασκεύασαν το έτος 800 μ.Χ. κάποιοι απατεώνες! Και κάποιοι άλλοι το ανακαίνισαν το 1914.

Δεν ήταν ποτέ γνωστή η ημέρα γεννήσεως του θεανθρώπου στα θεόπνευστα ιερά κείμενα, με αποτέλεσμα το ιερατείο να την αλλάξει εφτά φορές. Τελικά το 337 μ.Χ. αποφασίσθηκε ότι έπρεπε να εορτάζεται την 25^η Δεκεμβρίου μαζί με τη γέννηση του Μίθρα και του Διόνυσου.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ..